8 port-8

Η αγάπη / η ειλικρίνεια είναι
ένα αναπόφευκτο πεπρωμένο.

Η σχέση μας
ακόμη κι αν πονά,
ακόμη κι αν είναι δύσκολη,
είναι αγάπη.

Ακόμη κι αν πληγώνει,
ακόμη κι αν κουράζει,
ακόμη κι αν κάνει τα μάτια να δακρύζουν,
είναι αγάπη.

Ακόμη κι αν θυμώνουμε,
ακόμη κι αν απομακρυνόμαστε,
ακόμη κι αν σωπαίνουμε,
είναι αγάπη.

Δεν είναι κάτι που διαλέγεις εύκολα,
ούτε κάτι που μπορείς να αποφύγεις.

Είναι κάτι που απλώς συμβαίνει,
κάτι που πρέπει να αντέξεις.

Σ’ αγαπώ.
[Να προσέχεις / Να με θυμάσαι.]

1998-2-18

사랑하는 / 친근하게 말하듯
Αγαπώντας / μιλώντας οικεία

이 바쁜 세상에
Σε αυτόν τον πολυάσχολο κόσμο

당신은 내게
εσύ για μένα

다정한 말과
με τρυφερά λόγια και

따뜻한 마음을
ζεστή καρδιά

전해주는
μου μεταφέρεις / μου δίνεις

사람입니다.
είσαι άνθρωπος.

힘들 때도
Ακόμη κι όταν είναι δύσκολα

언제나
πάντα

당신은
εσύ

곁에 있는
είσαι δίπλα μου

사람이
ο άνθρωπος

되어 주었고
που στάθηκες / που έγινες

말없이
σιωπηλά

내게 주는
μου δίνεις

당신의
τη δική σου

사랑은
αγάπη

항상
πάντα

큰 힘이
μεγάλη δύναμη

되었습니다.
έγινε.

앞으로도
Και από εδώ και πέρα

오랜 시간
για πολύ καιρό

지금처럼
όπως τώρα

함께
μαζί

있고 싶습니다.
θα ήθελα να είμαστε.

사랑하고 친근하기만한 ‘바셀리츠’에게

당신은 매우 따뜻한 마음을 가진 천사같은 분이군요. 언제나 당신을 만날때면 당신은 항상 밝게 미소를 내게 주죠. 당신은 항상 마음이 밝고 편안하게 해주는 사람입니다. 그런 당신의 매력을 오래 간직하시고 많은 좋은 작품을 하시길 바라며 축복이 언제나 함께 하길 바랍니다.

1998. 2. 18 조병양

---

🇬🇷 Η Πλήρης Μετάφραση

Στον αγαπημένο και οικείο ‘Baselitz’

Εσύ, που έχεις μια πολύ ζεστή καρδιά, είσαι ένας άνθρωπος σαν άγγελος. Όποτε σε συναντώ, μου χαρίζεις πάντα ένα λαμπερό χαμόγελο. Είσαι ένας άνθρωπος που κάνει πάντα την καρδιά (μου) να νιώθει φωτεινή και άνετη.

Ελπίζω να διατηρήσεις αυτή τη γοητεία σου για καιρό, και εύχομαι να δημιουργήσεις πολλά σπουδαία έργα.

Εύχομαι η ευλογία να είναι πάντα μαζί σου.

18 Φεβρουαρίου 1998 Cho Byung-yang (υπογραφή: Byung Yang Cho)

Σαν να μιλάει με αγάπη/φιλικότητα,

σε αυτόν τον πολυάσχολο κόσμο,

εσύ είσαι αυτός που μου δίνει καλά λόγια και μια ζεστή καρδιά.

Ακόμα και όταν οι καιροί ήταν δύσκολοι,

ήσουν πάντα εκεί για μένα,

και η σιωπηλή σου αγάπη πάντα

μου έδινε μεγάλη δύναμη.

Θέλω να μείνω μαζί σου για πολύ καιρό, όπως ακριβώς τώρα.

Στις αφόρητες μέρες,

πρέπει να υπομείνουμε μαζί (?)

ελπίζοντας για πολλά καλά έργα μαζί (?)

και είθε οι ευλογίες να είναι πάντα μαζί σου.

18 Φεβρουαρίου 1998

Gyudong

Προς τον στοργικό και φιλικό «Μπάζελιτς»

Είσαι ένας άγγελος με πολύ ζεστή καρδιά. Κάθε φορά που σε βλέπω, μου χαρίζεις πάντα ένα λαμπερό χαμόγελο. Είσαι ένας άνθρωπος που πάντα με φωτίζει και με παρηγορεί.

Ελπίζω να διατηρήσεις αυτή τη γοητεία για πολύ καιρό και να δημιουργήσεις πολλά σπουδαία έργα. Είθε οι ευλογίες να είναι πάντα μαζί σου.

18 Τζο Μπιόνγκ-γιανγκ

Ο όρος “paje” (προφέρεται περίπου “παχέ”) προέρχεται από τις αυτόχθονες παραδόσεις της περιοχής του Αμαζονίου, κυρίως στη Βραζιλία, και χρησιμοποιείται για να περιγράψει τον σαμάνο ή πνευματικό ηγέτη μιας φυλής. Ανάλογοι όροι σε άλλες περιοχές μπορεί να είναι “curandero” (στη Λατινική Αμερική γενικότερα) ή “yachak” (στους Κέτσουα). Οι paje είναι κεντρικές μορφές στις κοινότητες, καθώς επιτελούν θεραπευτικά, πνευματικά και τελετουργικά καθήκοντα.

🔍 Τι είναι ένας Paje (ή Σαμάνος);

Ο σαμάνος ή paje:

• θεωρείται μεσάζων ανάμεσα στον φυσικό και τον πνευματικό κόσμο.
• διαθέτει γνώσεις για φαρμακευτικά φυτά, όπως η ayahuasca, που χρησιμοποιείται σε τελετουργίες.
• χρησιμοποιεί τραγούδια (icaros), καπνό, πνευματικές επικλήσεις και οράματα για να επικοινωνήσει με πνεύματα ή να θεραπεύσει.
• λειτουργεί ως θεραπευτής, καθοδηγητής, αφηγητής και φρουρός της συλλογικής μνήμης.

🌿 Paje και Ayahuasca

Στις φυλές όπως οι Huni Kuin (Kaxinawá) ή Shipibo-Conibo, ο paje συνδέεται στενά με το τελετουργικό της ayahuasca, ένα ψυχεδελικό αφέψημα που λέγεται πως επιτρέπει την “όραση” του αοράτου” και την επικοινωνία με πνεύματα. Ο paje καθοδηγεί την εμπειρία αυτή ώστε να είναι θεραπευτική και προστατευμένη.

🌀 Σαμανική Οπτική του Κόσμου

Για τους σαμάνους:

• ο κόσμος δεν διαχωρίζεται σε υλικό και πνευματικό με δυτική λογική· όλα είναι διασυνδεδεμένα.
• τα φυτά, τα ζώα, τα ποτάμια έχουν πνεύματα με τα οποία μπορεί κανείς να συνομιλήσει.
• η ασθένεια δεν είναι μόνο σωματική, αλλά μπορεί να είναι και ενεργειακή ή πνευματική ανισορροπία.

🗣️ Παράδοση – Εκπαίδευση

Δεν γίνεται κάποιος paje επειδή το θέλει απλώς. Συχνά:

• επιλέγεται μέσα από ονειρικές αποκαλύψεις ή πνευματικά σημάδια.
• περνά από μακροχρόνια μαθητεία κοντά σε μεγαλύτερους σαμάνους, μέσα σε απομόνωση και “dieta”, περιοριστική δίαιτα με συγκεκριμένα φυτά.

Αν σε ενδιαφέρει, μπορώ να σου δώσω ονόματα συγγραφέων, ανθρωπολόγων ή ταινίες/ντοκιμαντέρ που εμβαθύνουν σε αυτές τις παραδόσεις (π.χ. Eduardo Viveiros de Castro, “Embrace of the Serpent”, “The Spirit of the Amazon”). Θες;

Οι Όρνιθες είναι κωμωδία του Αριστοφάνη που παρουσιάσθηκε το 414 π.Χ. στα Μεγάλα Διονύσια, χαρίζοντας στον δημιουργό της το δεύτερο βραβείο. Ο Αριστοφάνης έγραψε τους Όρνιθες απογοητευμένος από την τροπή του Πελοποννησιακού Πολέμου. Με το μεγάλο αυτό έργο, ο Αριστοφάνης βρίσκει την ευκαιρία να διακωμωδήσει τους συκοφάντες και τους κόλακες του δήμου, καθώς και τις θεωρίες για νέα πολιτεύματα. Το έργο πραγματεύεται τη φυγή δυο ανθρώπων από την τυραννία του κόσμου στο βασίλειο του παραμυθιού και συνενώνει την πιο τολμηρή φαντασία με την πιο ανάερη ποίηση. Κομίζω γλαύκας εν Αθήναις δηλαδή για ποιον λόγο έγινε ο Πελοποννησιακός Πόλεμος γενικά ειδικά η εκστρατεία του νεαρού στρατηγού Αλκιβιάδη στη Σικελία που κατέληξε σε τραγωδία τον διακωμωδεί ο Αριστοφάνης με τη φράση “τι γλαύκας κομίζεις εν Αθήναις στρατηγέ” σήμερα το λέμε για την κερδοφορία του πολέμου δηλαδή ο πόλεμος πρέπει να αποφέρει κέρδη.

Υπόθεση

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Δυο Αθηναίοι φίλοι, ο πονηρός Πεισθέταιρος και ο αγαθός Ευελπίδης, επιθυμούν να βρουν το πουλί τσαλαπετεινό (που άλλοτε ήταν άνθρωπος, ο βασιλιάς Τηρέας) για να το ρωτήσουν σε ποια πόλη μπορεί κανείς να ζήσει ήσυχα, πλούσια και ειρηνικά. Στην εισαγωγή του έργου, λοιπόν, εμφανίζονται οι δύο φίλοι να πετούν μέσα από το δάσος, ο ένας πάνω σε μια κουρούνα και ο άλλος σε μια καλιακούδα, δηλώνοντας ότι μεταναστεύουν επειδή βαρέθηκαν τη δικομανία των Αθηναίων.

Όταν πια βρίσκουν τον τσαλαπετεινό, εκείνος τους απογοητεύει, καθώς δεν έχει να προτείνει καμία πόλη που να τους αρέσει. Τότε όμως ο Πεισθέταιρος συλλαμβάνει την ιδέα να ιδρύσουν μαζί με τον τσαλαπετεινό-Τηρέα την πόλη των πουλιών στους αιθέρες, στο μεσοδιάστημα δηλαδή μεταξύ του κόσμου των ανθρώπων και του κόσμου των θεών. Ο τσαλαπετεινός πείθεται και καλεί τα πουλιά για να τους ανακοινώσουν μαζί το σχέδιο του Πεισθέταιρου.

Τα πουλιά εμφανίζονται αγριεμένα από την εισβολή των ανθρώπων και θεωρώντας ότι ο τσαλαπετεινός τούς πρόδωσε, ετοιμάζονται να επιτεθούν στους εισβολείς. Για άλλη μια φορά όμως ο Πεισθέταιρος παίρνοντας τον λόγο, φουσκώνει τα μυαλά των πουλιών. Στο τέλος πείθει τα πουλιά να ιδρύσουν τη Νεφελοκοκκυγία (= κατοικία των κούκων στα σύννεφα, την πόλη δηλαδή των πουλιών) με στόχο να αναδειχτούν ρυθμιστές της θεϊκής εξουσίας λειτουργώντας ως ενδιάμεσοι των θεών με τους ανθρώπους.

Έτσι, τα πουλιά χωρίζονται σε ομάδες εργασίας και ξεκινάει το χτίσιμο του τείχους που θα περιβάλλει τη χώρα των πουλιών και θα εμποδίζει έτσι την τσίκνα από τις θυσίες των ανθρώπων να ανεβαίνει στους θεούς.

Πριν ακόμα καλά καλά χτιστεί η πόλη και με πρώτον από όλους τον ιερέα που έρχεται για να κάνει θυσία, καταφθάνουν διάφοροι εκμεταλλευτές και καλοθελητές που προσπαθούν να αποκομίσουν οφέλη από την ίδρυση της Νεφελοκοκκυγίας. Ο Πεισθέταιρος όμως τους ξεφορτώνεται όλους και σιγά σιγά το τείχος ολοκληρώνεται.

Εν τω μεταξύ οι θεοί αρχίζουν να πεινούν και να ανησυχούν γιατί δεν φτάνει πια στους ουρανούς η τσίκνα των σφαχτών. Αρχικά στέλνουν την Ίριδα ως αγγελιαφόρο, την οποία όμως εκδιώκει βίαια ο Πεισθέταιρος. Έπειτα εμφανίζεται ο -πάντα αντιεξουσιαστής- Προμηθέας για να ενημερώσει μυστικά τον Πεισθέταιρο για τις αποφάσεις των θεών και να τον συμβουλέψει τι να κάνει για να τους πάρει την εξουσία.

Πραγματικά, όπως έχει προειδοποιήσει ήδη ο Προμηθέας, φτάνει αντιπροσωπεία των θεών για να διαπραγματευτεί την ελεύθερη διακίνηση της τσίκνας. Η αντιπροσωπεία απαρτίζεται από τον διπλωμάτη Ποσειδώνα, τον φοβερό φαγά Ηρακλή και τον αγροίκο Τριβαλλό, που είναι εκπρόσωπος των βαρβαρικών θεών. Οι διαπραγματεύσεις -οι οποίες διεξάγονται δίπλα από ένα σφαχτό που ψήνεται- καταλήγουν, πάντα σύμφωνα με τις συμβουλές του Προμηθέα, στον γάμο της όμορφης νεαρής θεάς Βασιλείας με τον Πεισθέταιρο. Έτσι το έργο τελειώνει με τη γαμήλια ένωση του Πεισθέταιρου και της ουράνιας θεάς.

ΠΙΝΑΚΑΣ ΚΑΤΑΓΡΑΦΩΝ/ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

name	memory_id	type	coordinates	duration	color	Tag 1	Tag 2	ήχος

Πίνακας: media

id	memory_id	type	file_path	duration
1	1	video	/videos/samos.mp4	15
2	1	audio	/audio/birds.wav	12

Πίνακας: places

id	name	coordinates
5	Σάμος	37.7541, 26.9780

Πίνακας: moods

id	name	color	tempo
2	Γαλήνη	#A7D3B8	60

Πίνακας: tags

id	memory_id	tag
1	1	καλοκαίρι
2	1	οικογένεια

Η επικοινωνία εκτός του ότι είναι πολύ αισθητηριακή είναι και ασύγχρονη

Η μπορεί και να ειπωθεί ότι είναι κυρίως ασύχρονη