8 port-8

August 15, 2025

Filed under: keimena,thoughts — porto @ 10:56 am

based on Reasons for Knocking at an Empty House “Μου χάρισε ένας φίλος μια τσάντα με χρησιμοποιημένες κασετίνες από το γραφείο του… εγκατέστησα καταγραφέα στο κέντρο του σπιτιού μου για να ηχογραφώ τα πάντα… Στο τέλος της εβδομάδας είχα πάνω από 24 ώρες ήχου — κι αναρωτήθηκα: αν τα παίξω πίσω, θα χρειάζομαι όσο χρόνο χρειάστηκε να τα καταγράψω. Αν το συνέχιζα για έναν χρόνο, θα έπρεπε να σταματήσω τη ζωή μου στα μισά ώστε να τα ακούσω…” BrainyQuote+12Scribd+12Goodreads+12

Με αυτήν την εικόνα, ο Viola καταπιάνεται με την υπερπληροφόρηση και τη φύση της αντίληψης. Αναδεικνύει πως η ηχογράφηση (ή καταγραφή) δεν είναι απλώς απόδοση των πραγμάτων όπως είναι, αλλά ίσως δημιουργία ενός νέου κόσμου — και τίθεται το ερώτημα: Τι επιλέγουμε να καταγράψουμε και τι να αφήσουμε εκτός;

“Ο εικονογράφος νέων τεχνολογιών… επανέρχεται σε βασικά ερωτήματα, είτε θέλουμε να τα αντιμετωπίσουμε είτε όχι… Ο πραγματικός “έργο” την εποχή μας δεν είναι αφηρημένο ή θεωρητικό — είναι επείγον, ηθικό και πρακτικό.” writing.upenn.edu+1
Και:
“Ο καλλιτέχνης δεν είναι αναγκαστικά κάποιος που ζωγραφίζει καλά, αλλά κάποιος που σκέφτεται καλά.” writing.upenn.edu

Αυτές οι φράσεις “κλείνουν το μάτι” στο ρόλο της τέχνης ως πράξη ενδοσκόπησης και πρακτικής ηθικής, ιδιαίτερα σημαντική σε μια εποχή κορεσμένη από εικόνες και δεδομένα.

ιστοσελίδα BrainyQuote

  • “Art is, for me, the process of trying to wake up the soul. Because we live in an industrialized, fast‑paced world that prefers that the soul remain asleep.”
  • “There’s another world out there just beyond the world we’re in. It’s just on the other side of that translucent, semitransparent surface.”
  • “When you’re making video, you’re giving structure to time, which is what a composer does.”
    BrainyQuote

Αυτές οι φράσεις καταγράφουν την πρόθεση του Viola να μεταφέρει τον θεατή σε μια κατάσταση αφύπνισης, διαμεσολαβώντας μέσα από μια σκηνή που κυλά διαφορετικά από την καθημερινότητα.

  • Είναι μια συλλογή γραπτών, όπως δοκίμια, σημειώσεις και περιγραφές έργων, που καλύπτει τη δημιουργική πορεία του Viola μεταξύ 1973–1994 Scribd+2Academia+2.
  • Ο ίδιος ο τίτλος αντλείται από ένα ομότιτλο video του 1983, όπου ο Viola επιχειρεί να παραμείνει ξύπνιος για τρεις συνεχόμενες μέρες σε ένα άδειο σπίτι, καταγράφοντας με κάμερα την επίγνωση, τον χρόνο και την αλλαγή της αντίληψης Google Books+3eai.org+3moma.org+3.
  • Το έργο παρουσιάζει τη συνείδηση υπό «πίεση» του χρόνου, την απομόνωση και το πώς μικρές αλλαγές στο φως ή τον ήχο μεταβάλλουν δραματικά την εμπειρία — μια προσωποκεντρική, σχεδόν μυστικιστική εξερεύνηση του εσωτερικού χώρου και χρόνου eai.org.

Περίληψη

1. Γενικό Πλαίσιο

  • Συλλογή γραπτών από 20+ χρόνια καλλιτεχνικής πορείας (1973–1994).
  • Περιλαμβάνει:
    • Δοκίμια και προσωπικές σημειώσεις
    • Περιγραφές έργων (βίντεο, εγκαταστάσεις, performances)
    • Σχέδια, διαγράμματα, λίστες
    • Κείμενα-ημερολόγια
  • Τόνος: μείγμα φιλοσοφικού στοχασμού, τεχνικής παρατήρησης και ποιητικής γραφής.

α. Ο Χρόνος και η Επίγνωση

  • Ο χρόνος ως πρώτη ύλη του video.
  • Η αργή διάρκεια, οι μικρές αλλαγές και η παρατήρηση του “αμελητέου” ως πύλη σε βαθύτερη συνείδηση.
  • Συχνά αναφέρεται στη βιντεοτέχνη ως “δομή χρόνου” όπως η μουσική.

β. Ηλεκτρονική μεσολάβηση και «ο ηλεκτρονικός άγγελος»

  • Το ηλεκτρονικό μέσο (κάμερα, monitor, τηλεόραση) ως ενδιάμεσο μεταξύ κόσμων — φυσικού και πνευματικού.
  • Αναφορές που μοιάζουν με «αγγελιαφόρο» από άλλη διάσταση, αλλά φτιαγμένο από ηλεκτρόνια και φως.
  • Σχέση με προσωπικά βιώματα: πώς το βίντεο μπορεί να «μεταφέρει» μια εμπειρία πέρα από το φυσικό παρόν.

γ. Η Σιωπή και το Κενό

  • Η σημασία του «κενού χώρου» (Empty House) ως τόπος έντονης εσωτερικής δραστηριότητας.
  • Η παραμονή σε χώρο χωρίς εξωτερικά ερεθίσματα λειτουργεί ως «καθρέφτης» της συνείδησης.
  • Το κενό δεν είναι απουσία, αλλά δυναμικό πεδίο.

δ. Ανατολική φιλοσοφία και μυστικισμός

  • Zen, Taoism, Sufism: η εμπειρία πέρα από τις λέξεις.
  • Η τέχνη ως μέσο αφύπνισης της ψυχής σε μια βιομηχανική, υπερφορτωμένη κοινωνία.
  • Το σώμα και η αναπνοή ως πύλες εστίασης.

ε. Καταγραφή και Μνήμη

  • Κείμενα όπως The Porcupine and the Car δείχνουν το παράδοξο της καταγραφής: κάθε εγγραφή απαιτεί χρόνο ίσο με τον χρόνο αναπαραγωγής.
  • Η μαζική καταγραφή μπορεί να κατακλύσει τη ζωή μας και να θολώσει το παρόν.

3. Συγκεκριμένα Κομμάτια

Reasons for Knocking at an Empty House (ομώνυμο έργο)

  • Ο Viola παραμένει ξύπνιος επί 3 ημέρες σε άδειο σπίτι, καταγράφοντας την εμπειρία.
  • Εξερευνά τα όρια της αντοχής, την παραμόρφωση της αντίληψης, τη μεταβολή του χρόνου.
  • Το σπίτι γίνεται «ηλεκτρονικό μοναστήρι» — και η κάμερα, πνευματικός σύντροφος.

Nempty House

  • Δεν υπάρχει πλήρες απόσπασμα δημόσια, αλλά αναφέρεται ως κείμενο που συνδέει το κενό με την αίσθηση κατοίκησης από αόρατες, «ηλεκτρονικές» παρουσίες.
  • Εδώ η έννοια του ηλεκτρονικού άγγελου μπορεί να αναγνωστεί ως “φρουρός” ή “οδηγός” μέσα σε έναν ψηφιακά ενεργό χώρο.

Mímpos

  • Φαίνεται να είναι μικρότερο κείμενο/σημείωμα.
  • Αναφέρεται σε εμπειρίες επικοινωνίας με «άλλο» μέσα από ηλεκτρονικό μέσο, σχεδόν σαν πνευματική τηλεγραφία.
  • Έχει στοιχεία χιούμορ και ποιητικού αυτοσχολιασμού.

4. Αποφθέγματα-κλειδιά

(με βάση αποσπάσματα και συνεντεύξεις του ίδιου που περιλαμβάνονται στο βιβλίο ή σχετικές πηγές)

“Art is, for me, the process of trying to wake up the soul.” What kind of ethics that create ?Is it healing waking?
“The television medium, when coupled with the human mind, can offer us sight beyond the range of our everyday consciousness.”
“The smallest change, when extended in time, can become monumental.”
“An empty house is never empty.”


5. Γιατί αξίζει

  • Δεν είναι απλώς συλλογή κειμένων — είναι η χαρτογράφηση ενός καλλιτέχνη που στοχάζεται την ίδια του την πρακτική.
  • Σου δείχνει πώς ο Viola βλέπει την τεχνολογία όχι ως εργαλείο αλλά ως συνεργάτη στο μυστήριο της εμπειρίας. (extension of human perception through the extension of senses;;)
  • Ειδικά για την έννοια του «ηλεκτρονικού αγγέλου», βρίσκεις ρίζες στη μεταφορά της κάμερας ως “ενδιάμεσου κόσμου”.

February 28, 2024

Filed under: keimena — porto @ 10:43 am

Καταγραφές από το διαδίκτυο

«Ο ήλιος δεν δύει ποτέ στο διαδίκτυο˙κάπου στον κόσμο την οποιαδήποτε στιγμή ένας ηλεκτρονικός χιτώνας δέχεται φως και μετατρέπει τις ακτίνες του ήλιου σε ροή του μηδέν και του ένα». Thomas J. Campanella, Eden By wire

Επέκταση της όρασης

Από τις πιο ενδιαφέρουσες προσεγγίσεις του διαδίκτυου είναι αυτή που αναφέρεται από τον William Mitchell 1 σαν την εξομοίωσή του με ένα δίκτυο ηλεκτρονικών νεύρων που τα άκρα τους καταλήγουν στις ηλεκτρονικές κάμερες  του διαδικτύου. Αυτές οι κάμερες (Web cameras) λειτουργούν σαν μια ψηφιακή επέκταση της ανθρώπινης όρασης που έρχεται να συμβάλει δραστικά στην αναδόμηση της αντίληψης που έχουμε για τον χώρο μέσα από την ταυτόχρονη αντίληψη διαφορετικών γεωγραφικών περιοχών, μακρινών και κοντινών πλάνων, πραγματικού και ψηφιακού χώρου, και την ασώματη (disembodied) ύπαρξη και επικοινωνία του χρήστη μέσα σε αυτούς.

Κλίμακα-Σύνορα

Θα μπορούσε να ειπωθεί ότι πέρα από την ιδέα της δύναμης των δέκα όπως αυτή έχει διατυπωθεί για τις διαφορετικές κλίμακες αντίληψης του χώρου έρχεται να προστεθεί και το στοιχείο της ταυτόχρονης αντίληψης και οπτικής ενός ευρέου φάσματος αυτών. Η ικανότητα να είναι διαρκώς ανοικτό ένα παράθυρο που εμπεριέχει ταυτόχρονα και σε πραγματικό χρόνο ένα μεγάλο φάσμα εικόνων από τον πλανήτη μας, – από τις διαρκώς ανανεώσιμες  εικόνες που αποστέλλουν οι δορυφόροι στα παράθυρα του υπολογιστή μας 2 έως τις κοντινές λήψεις που παρέχονται σχεδόν από κάθε διαφορετική αστική περιοχή 3  και τις εικόνες και ήχους από το απόλυτα φυσικό τοπίο 4, -δημιουργούν τα δεδομένα μιας νέας αντίληψης που συχνά χαρακτηρίζει το διαδίκτυο ως αντιχωρική τεχνολογία.

Αν η δυνατότητα επικάλυψης και αντιπαράθεσης διαφορετικών χρονικά περιόδων μνήμης σε νέους αναστρέψιμους και μη χρονικά γραμμικούς συνδυασμούς που εισήγαγαν τα ψηφιακά μέσα και ιδιαίτερα το βίντεο δημιούργησε μια νέας μορφής μνήμη, την “ηλεκτρονική” 5, κατά τρόπο ανάλογο η διαδικτυακή τεχνολογία δημιουργεί καινούργιες μορφές καταγραφής και αντίληψης του χώρου όπως αυτές προκύπτουν μέσα από την ταυτόχρονη αντιπαράθεση και επικάλυψη διαφορετικών προοπτικών, κλιμάκων και γεωγραφικών συντεταγμένων του.

Ταυτόχρονα συντελείται και ένας επαναπροσδιορισμός, η καλύτερα μια κατάργηση των γεωγραφικών αλλά και των πολιτικών συνόρων όπως αυτά είναι δομημένα μέσα από τα υπάρχοντα πολιτικά και κοινωνικά δεδομένα.

Ψηφιακά χαρακτηριστικά: Χρονική διάρκεια –διάδραση –επικοινωνία

Η καταγραφή όπως προκύπτει από την χρήση του internet, εκτός από το ότι δεν παύει να εμπεριέχει συγκεκριμένα ειδικά χαρακτηριστικά λόγω της χρονικής διάρκειάς της, -όπως εξάλλου ενυπάρχουν και σε άλλες μορφές ψηφιακών καταγραφών, -διευρύνεται εφόσον εμπεριέχει και την έννοια της διαρκούς ανανέωσης της επικοινωνίας και της συνεχούς εξάρτησης της από τα  χαρακτηριστικά του χώρου, -όπως αυτά μεταβάλλονται με την πάροδο του χρόνου. Συνεπώς οι υπό καταγραφή ήχοι και εικόνες  αστικών η άλλων τοπίων, εκτός απο το γεγονός ότι αλληλοσυνδέονται μέσα απο την ταυτόχρονη προβολή τους, μεταβάλλονται ανάλογα με την χρονική στιγμή παραγωγής τους και την αυτόματη μετάδοσή τους στον δέκτη.  Η πληροφορία κινείται με την ταχύτητα του φωτός και σαν τέτοια δημιουργεί ένα καινούργιο φάσμα αλληλεπίδρασης ανάμεσα στον πομπό και στον δέκτη.

Εκτός όμως από την διαρκή και συνεχή μετάδοση του σήματος, ένα από τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά της διαδικτυακής καταγραφής είναι και η έννοια της διάδρασης, δηλαδή της επίδρασης και της πλοήγησης του χρήστη στη ροή της πληροφορίας, -ιδιότητα που ενυπάρχει όλο και περισσότερο στις σύγχρονες μορφές επικοινωνίας στο διαδίκτυο. Η καταγραφή με αυτό τον τρόπο, ξεπερνάει τα όρια της γραμμικής μετάδοσης της πληροφορίας, αποκτά μια νέα μορφή σχεδιασμού η οποία εμπλέκει το παρελθόν και το μέλλον, -τη μελέτη της συμπεριφοράς και την πιθανή πρόβλεψη της δράσης του χρήστη και κατά συνέπεια τη μετατροπή της από μια απλή θέαση δεδομένων σε ένα πιο «ζωντανό» οργανισμό. Ο «ζωντανός» οργανισμός αυτός συνδιαλέγεται και αναπροσαρμόζεται σε σχέση με τη συμπεριφορά ή τις επιθυμίες του χρήστη.

Ο σχεδιασμός της μη γραμμικής πληροφορίας, με τη σειρά του, αποκτά την δική του δυναμική και ανοίγει καινούργιους δρόμους έρευνας και αναζήτησης οι οποίοι σχετίζονται με τον ίδιο τον κώδικα 6 -τη γλώσσα της επικοινωνίας και τον τρόπο που εκείνος διαχειρίζεται την πληροφορία, τις διαδοχικές αντιδράσεις του χρήστη -ακόμα και τον χρόνο αναμονής του/ παραμονής του ανάλογα με τα χαρακτηριστικά και τις δυνατότητες του δικτύου. Ο κώδικας εκτός από το γεγονός ότι προκύπτει και σχετίζεται άμεσα με την ιδέα της καταγραφής, σε πολλές περιπτώσεις αποτελεί και τον κινητήριο μοχλό παραγωγής της με τον ίδιο τρόπο που και η γλώσσα ως μέσο επικοινωνίας επενεργεί στην διαδικασία παραγωγής των ιδεών.

Η επικοινωνία δεν είναι μόνο οπτικοακουστική και οι σχεδιαζόμενες καταγραφές δεν περιορίζονται σε μία απλή αντίληψη των γεωγραφικών, των πολεοδομικών και των υπόλοιπων χαρακτηριστικών ενός τόπου αλλά εμπεριέχουν  και την άμεση  μελέτη και ανάλυση  πολλαπλών  δεδομένων και χαρακτηριστικών όπως: κοινωνικών, πολιτικών, ψυχαναλυτικών κ.α. τα οποία συνθέτουν τις φυσιογνωμίες του καταγραφόμενου χώρου – πομπού  αλλά και του υποθετικού χρήστη-δέκτη.

Παρακολούθηση

Οι διαδικτυακές κάμερες με προορισμό τις δημοσιεύσεις των καταγραφών στον εικονικό χώρο δεν έτυχαν πάντοτε ευχάριστης υποδοχής στον πραγματικό χώρο. Πράγμα που δικαιολογείται από τις περιπτώσεις όπου η χρήση τους είχε ως αποτέλεσμα την παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, με την έννοια της παραβίασης της ατομικής ζωής 7. Μικρού μεγέθους κάμερες, συνήθως εντελώς αφανείς, τοποθετημένες μέσα σε αυστηρά προσωπικούς χώρους, μεταδίδουν τις ιδιωτικές στιγμές των ανυποψίαστων επισκεπτών τους σε μακρινές περιοχές του πλανήτη. Εμφανείς κάμερες τοποθετημένες σε δημόσιους χώρους με την πρόφαση της προστασίας της δημόσιας ζωής εκφυλίζονται σε άγρυπνα μάτια παρακολούθησης των πολιτών. Σε άλλες περιπτώσεις εργοδότες τις χρησιμοποιούν για τον διαρκή και αυστηρό έλεγχο των εργαζομένων τους.

Η χρήση και το μέλλον του διαδίκτυου, που για αρκετούς άνοιγε μία καινούργια δυνατότητα εκδημοκρατισμού και ελεύθερης επικοινωνίας και γνώσης, πολλές φορές ανατράπηκε και απέκτησε τη διάσταση του «μεγάλου αδερφού» που βρίσκεται παντού και πάντοτε και ελέγχει, επιτηρεί και καταγράφει αυτόματα κάθε ατομική και κοινωνική δραστηριότητα σε οποιοδήποτε σημείο του πλανήτη.

Η αλματώδης εξέλιξη και διάδοση ως καταγραφική πλατφόρμα ιχνών με την προσδοκία ενός “πλατωνικού”  χώρου ελεύθερης διακίνησης ιδεών, επικοινωνίας και διάδοσης της γνώσης και όχι ως μια καινούργια μορφή ελέγχου, παρακολούθησης και εμπορευματοποίησης, – η συνεχής διεύρυνση και βελτιστοποίηση της παρεχόμενης πληροφορίας αλλά και της ταχύτητάς της και ο αυξανόμενος έλεγχος της ροής της από τους χρήστες,  -η πιθανή μελλοντική απλοποίηση της δυνατότητας σύνθεσης  της πληροφορίας και η οικειοποίηση και κατανόηση των σχετικά καινούργιων μέσων έκφρασης, οδηγούν σε μια συνεχή διεύρυνση και μεταμόρφωση της αντίληψής μας για το φυσικό χώρο, την έκφραση, την επικοινωνία και την συνύπαρξή μας εκεί.


Βλέπε:

1 Mitchell, City of Bits

2 π.χ. http://earthobservatory.nasa.gov/Observatory/

τον Ιούλιο του 1997 περισσότεροι από 45 εκατομμύρια θεατές

3 π.χ. http://www.hellascams.gr/grc/index.html

4 π.χ. www.africam.com

5 Kathy Rae Huffman, Video and Architecture beyond the Screen

6 Ars Electronica 2003, Code – The Language of our Time

7 http://www.wearcam.org/netcam_privacy_issues.html

Σου στέλνω το κείμενό σου να το έχεις στην τελική του μορφή

Μήπως μπορείς σε μια υποσημείωση να πεις περισσότερα, να εξηγήσεις,

την ιδέα της δύναμης των δέκα ;

August 14, 2023

Ο μεσαίωνας της Εμθύθισης-Η κόπωση της εμβύθισης

Filed under: keimena — porto @ 8:28 am

H te

Η μδυσκολία στην εμβύθιση λόγω της μεγάλης πληροφορίας και της συνεχής χρήσης της

Η κόπωση της εμβύθισης λόγω της μη απαραίτητου εμβυθιστικού περιβάλλοντος Πιθανόν λίγα επίπεδα αλληλεπίδρασης, πιθανόν επιφανειακό

Τι μπορεί να προκαλέσει την εμβύθιση

Πιθανόν τα όρια είτε αφορά τη προσομοίωση αυτή καθ αυτή που είναι ικανή να σου δημιουργήσει μια πρωιμη εμβύθιση μέσα από τη δυναμική της αναπαραγωγής

Νομίζω ότι στο έργο μου με ενδιάφερε πάντα αυτή η ενδιάμεση κατάσταση ανάμεσα στο ψηφιακό χώρο το χώρο και το σώμα του θεατή

Αυτά όλα αυταπόδεικτα εντάσσονται στη λογική της εικόνας της ψηφιακοτηατς που επιτελείται και δεν παραμένει στο χώρο αλλά ούτε και στο χρόνο αναλλοίωτη

Powered by WordPress

error: Content is protected !!